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中国新年三集纪录片简介:吳匯頭千年楷模 趙宋朝一代名臣(下)

2019年05月16日 09:32:14來源:龍灣新聞網

中国新年简介 www.hskvr.club   鄭福云

  四、吳表臣的司法實踐和組織路線

  吳表臣于北宋徽宗大觀三年登進士第后,直擢為通州司理,即擔任刑獄審理,勘查,判決的官員。不久,發生了一件讓吳表臣初顯果敢才干,不畏權貴,依法判決的清官品格的事情。通州府一個武官在市場上買得一婢女,作為家仆。不想一個叫盛章的通州官吏也中意這個婢女,叫武官出讓,武官不予理睬。盛章一怒之下,指使手下爪牙誣告武官強奪民女,將其抓進監獄。此案到了表臣手里,審查了武官和婢女。婢女如實口供事情始末,吳表臣正欲判定武官無罪,按先來后到的約定俗成慣例,婢女理歸武官。有屬下官吏耳語稟告:“知有盛侍制乎?”“盛章者,朱勔黨也!”吳表臣當然了解朱勔,乃是秦檜集團的重要人物,朝野稱“六賊”之一,一貫氣焰囂張,驕橫跋扈,有恃無恐的邪惡之人。但表臣權衡再三,還是秉公辦案,依法判決武官無罪釋放,恢復原職。

  在朝廷擔任監察御史期間,遇上了侍御史沈與求被罷官貶出京城的案件。事情原委是:有一個高宗近侍(也可說是太監)受蔡京、王黼指使向高帝推薦一個官吏,讓高宗提拔重用。侍制史沈與求責無旁貸,要求公布這個官吏的名字,讓朝廷公議評論。當得知這個人是蔡、王集團中的猥瑣小人時,沈與求當眾貶斥譴責這人的一貫丑惡言行。這事匿得蔡、王及吏部當事人的不滿,他們利用其他事情為借口,罷免了沈與求的言官職位。作為監察御史的吳表臣挺身而去,仗義執法而爭曰:“臺諫為天子耳目,所以防雍蔽、杜姦奸,若咎其切直而黜之,后誰敢言,非國家之福也,請還與求以開言路?!備咦諫钚肀沓稼災幣槁?,下詔沈與求官復原職并嘉獎。

  紹興二月八日,侍御史江躋奏本高宗,言給事中胡安國不能勝任其職,求罷去。高宗沒有直接采納江躋意見。后征求吳表臣意見,表臣言“安國扶疾見君,亦欲行其所學,今無故罪去,非利以天下也?!碧婧補緇?,告高宗胡安國經常帶病堅持工作,盡平生所學報效國家,是一個良臣,若少有疏忽出現政事失誤仍以告誡為宜,不可無大過就罷其官。帝深許表臣的言論,胡安國得以保留給事中一職。同年同月,還是江躋彈劾前宰相朱勝非都督江淮軍馬不能勝任,誤失軍機,請罷去?;故俏獗沓枷蚋咦誚裕骸笆し僑吻暗兄富?,勝多敗少,雖有敗績但仍以勝回,屢敗屢戰而終勝不足奇。朱都督不可罷?!弊詈?,朱勝非以更大戰果回報吳表臣,報效朝代。

  五、吳表臣的國防方略

  吳表臣在擔任右正言期間,高宗還有發奮圖強的初衷,曾召集臺諫等大臣朝議國防事項,表臣乘機提出“措置上流以張形聲勢,安輯淮甸以立藩蔽,擇民兵以守險阻,集海船以備不虞”的國防方略。南宋建都臨安,長江是當然的天險屏障,在長江上游屯兵貯糧草,演練軍士正是向敵宣示抗日決心的高明決策。鞏固淮旬根據地,進可攻退可守,顯然是符合地理、戰事形勢的舉措?;固岢鼉窠岷?,用民兵來補充兵員不足的前進理論,是具有超前的戰略家的思想和眼光的。同時,還提出了在海上操練水軍的戰略部署,水軍若能繞海路北上,可直搗金兵老巢,實是最具大局觀的一招棋。滿朝文武臣工無不為表臣的論述所折服,高宗頻頻首肯其言。后來,表臣提出的方略多數被采納頒布實施,也曾有一度抗戰形勢大好,軍民士氣大增,局部戰役也獲得一定勝果。

  面臨金兵日益鯨吞蠶食之勢,高宗曾也欲有所作為,但苦于無統兵之將帥,日夜焦慮,又不敢破格提拔基層出身的青年才俊。吳表臣引經據典,列舉古人不拘一格舉人才帶來的全新局面。言“唐(代),蕭復言德宗,陳少游任兼將相,首敗臣節,韋皋幕府下僚,獨建忠義,以皋代少游鎮淮南。善惡著明,則天下知逆順之理,初不以皋名賤官卑為疑。今取忠義不屈有已試之驗者,不次而用,豈特可以勸,捍御方略,卑賤者也可擔大任建大功的應驗例子來說服高宗下決心提拔了陳敏等十數人。他們后來都經過實戰磨煉,成了抗金名將。高宗曾向表臣曰:“卿言驗矣,藉卿之力多矣?!?/p>

  六、吳表臣治平之道

  南宋建朝初期,趙構尚有富國強兵的宏遠理想,曾“詔有官陳裕國緩兵之策?!北沓莢纈寫死嗾?,平日多深思熟慮,反復推敲擬定,成竹在胸。當朝“條十事以獻”,曰:“蠲稅役以墾閑田,汰懦卒以省兵費,罷添差以澄冗員,停度牒以蕃生齒,拘佃以防干沒,委計臣以制邦用,獎有功以厲將帥,招方手以存舊籍,嚴和買以絕弊倖,簡法令以息瘡痍?!幣隕稀笆酢鄙羈探衣兜筆憊?、社會存在種種弊端,其實也是造成北宋滅亡的癥結所在。要想南宋痛改北宋前非,重振全民士氣,必須實行徹底政治改革,這“十條”正是改革的總設計書。如果趙構真的能全面按這設計書規劃的內容踏實地一條一條付諸實施,可以預見用不了三十年,南宋將迎來一個輝煌的“紹興之治”,吳表臣也會獲得一個南宋改革總設計師的美名。惜乎!以上“十條”有的實行了,有的被置之高閣,有的半途而廢。從總的根源上來說,趙構不是一個文韜武略的雄主,而是一個茍且偷安的葸孱庸輩。以致吳表臣縱有經世緯國之宏漠大猷,終也壯志難酬,飲恨以終。

  紹興七年八月,權禮部侍郎期間,表臣上書言:“科舉校藝,詩賦取其文,策論取其用,二者誠不可偏也。然比年科舉,或詩賦稍優,不復計策論之精粗,以致老誠實學之士,不能無遺漏之嘆。欲望特降諭旨,今年秋試及將來省闈,其程文并須三場參考,若詩賦雖平而策論精博,亦不可遺。庶幾四方學者知所向慕,不徒事于空文,皆有可用之實?!鋇墼睦雷啾?,贊其實用,并附言批曰:“文學、政事自是兩科,詩賦止是文詞,策論則須通知古今。所貴于學者,修身、齊家、治國平天下,專取文詞,亦復何用?!閉庖楹罄吹玫鉸涫倒岢?,這段“君臣對”為凡南宋一朝的開科取士原則奠定了基調。

  七、吳表臣在今永中街道歷代進士中的定位和影響

  據永中街道志研究統計,永中街道轄區內從北宋大觀三年(1190)至清末,共考取進士29名。其中北宋、南宋9名,明朝17名,清3名。(見《溫州市龍灣區永中街道志(1940-2007)》P222)據筆者查閱吳匯頭吳氏宗譜得知,吳表臣之子吳松年,于南宋紹興年間賜同進士出身。上述考取進士應為30名,其中北宋、南宋10名。需要著重指出的是,這30多名進士中,吳匯頭吳氏一族就占住8名。到此,吳氏家族始終不渝堅持的耕讀傳家信念終于綻開出絢麗奪目的花朵,結下的累累碩果令世人驚艷,令后人敬慕。端公在冥冥中一定能看到,他的孜孜追求終于得到豐厚回報。

  (永中街道)歷代進士名言中吳表臣名列第二(其兄吳鼎臣名列第一,兄弟系北京大觀三年同科進士),是永中街道歷史上第一次考取進士的人之一。因此,吳表臣登進士第是開創永中街道士人獲取進士功名的先河(即使從永嘉場范圍來說,也是第二人。據《“永嘉場”地域文化研究》(浙工大方堅銘著,浙江大學出版社,2012年3月第一版,P186)永嘉場(今瑤溪街道浹底村)葉溫于元祐三年(1088)登進士第,曾任溫州軍州事、知州。吳表臣起到了承前啟后的作用。吳表臣的成功,啟發了永嘉場士人,讓他們看到了即使在經濟后進地區,遠離政治文化中心的邊緣地區,士人們只要努力進取,孜孜不倦地攻讀,也有機會得以成就功名的。因而,在政治中心南移,南宋建都臨安后,永中街道以致永嘉場士人登進士第的成功率大增,直至明代出現了井噴現象。于是,才有了浹底葉氏、吳瀆(即吳匯頭)吳氏、青山婁氏的崛起;以弘治九年王瓚榜眼及第、張璁正德十六年中進士、項喬嘉靖八年進士及第等人物的出現。到此,永嘉場高端人才呈現出規模效應,形成其頗其特色的地域文化,對溫州地區乃至全國都產生一定的影響。這一切人才輩出的繁榮景象說其源頭在吳表臣一點不為過,后世士人應該世代感念先驅人物、先賢楷模吳表臣。

  吳表臣身后,歷代溫州府志,永嘉縣志對吳表臣的記述、研究不斷深化,對其評價不斷提升,對其歷史影響的認識不斷完善。萬歷《溫州府志》卷四《祠祀志》載吳表臣入溫州府鄉賢祠和永嘉縣鄉賢祠。光緒《永嘉縣志》卷七《學志鄉賢祠》載吳表臣入永嘉縣鄉賢祠。

  《萬歷溫州府志》評其“議論讜直,剛嚴鯁峭,不惑異說,不畏強御”?!毒岸ńǹ抵盡肪砣斯賾誚賴穆凼觶骸按蠼?,上自荊鄂,下至常潤,其要緊處,不過七渡。下流最緊者,建康之宣化,鎮江之瓜洲是也。當擇官兵器械,以謹其防?!背捌榔淇輩櫓昃?,大局觀念之精當,論說之詳備,效用之靈驗非常人所可侔。

  縱覽吳表臣公一生,少年時勤奮向學,飽讀子史經集,歷代興替史實爛熟于心,修養成忠君報國的高遠志向。在人生每個關口都把握住了機遇,直至晚年歸故里,還自創“湛然之學”,為家族子孫學業、事業長盛不衰奠定了牢固基礎。并熱心家鄉公益事業,與鄉里融洽相處,“自奉無異布衣時,鄉論推其清約?!庇諫芐素ツ?1150)病逝,享年六十有七。表臣公一生,一身正氣,兩袖清風。忠君愛國恤民,已做到鞠躬盡瘁。不計個人榮辱得失,光明磊落,不畏權貴,不虧布衣平民,一身浩然之氣長留青史。后世士人讀《宋史》,讀《吳表臣傳》,百感交集。假如趙構不存私心,有雪恥復國,迎還徽、欽兩帝的宏愿;假如岳飛不蒙“莫須有”之冤喋血風波亭;假如奸臣、賣國賊秦檜不兩度為相;假如主戰派占了上風,全國軍民慷慨共赴國難;憑著江南富饒財力,養精蓄銳,憑著武有岳飛、家澤、辛棄疾,文有吳表臣、趙鼎、陳瓘;金兵何所俱?南宋豈能滅亡?那么,就不會有元朝統治中原,奴役漢族人民百年之久,中國歷史就會改寫,吳表臣也將取得更高的歷史成就。但是,歷史無情,不允許有假如。后代士人盛念吳表臣,為吳表臣壯志未酬唏噓不已,他們敬吳表臣之德,慕吳表臣之才,惜吳表臣之識,哀吳表臣之遇。筆者敬慕正仲公才德,欲一睹公之詩文風采,四處搜尋公之墨寶遺著兩不得,真是遺憾不已。后經專家指點,在互聯網上查到“《湛然居士集》——北京圖書出版業——上、中、下三冊——書冊封面照片”等吉光片羽般信息,到目前為止,還不能往深處追尋。更有待吳氏后裔、專家學者進一步的挖掘鉤沉。

  表臣公逝世后,備受哀榮。永嘉場士人、布衣百姓無比沉痛,為其默哀,停止紅喜事節慶活動一日。出殯之日,溫州府知州、永嘉縣知縣、永嘉場官員鄉紳百人為其執紼扶柩,幾千百姓為其披麻送喪。送喪隊伍綿延一里,一路哀樂齊鳴,天為之低,云為之暗。送喪隊伍直至黃岙山腳才依依舍別。表臣公墓葬茶山舜岙南柳村(今溫州市甌海區茶山街道南柳村)。據記載,墓園占地約1000平方米,有神道,有墓志銘,有墓道碑。墓志銘,墓道碑的撰文者,手書者今已難以查考(但必出于當朝名臣擘之手當無疑)。神道上翁仲、赑屃、石像生成列。移植高丈余松柏于墓園,使墓木成拱,濃蔭匝地。墓園按唐朝舊制,墳丘中部有徑三丈,高五丈的磚砌高臺一座,底座為蓮花須彌石雕。墓丘正面是高丈余的旨頒墓碑,上書“大宗吏部尚書吳表臣之墓”。經近千年的滄桑巨變,歷年兵燹,墓道失守失修。不知何年,神道遭毀,翁仲石雕被竊運,以致墓丘傾圮,墓碑文被鑿飾鏟毀。吳氏后人葬先祖表臣公于茶山南柳,是因此地風水優異,坐北朝南,有大山可憑靠,有溪水繞墓而過道直通郡城,登高眺望,滾滾甌江奔流不息,郡城樓宇歷歷在目,真是氣象萬千,物華天寶。南柳離吳匯頭有廿幾里山路,吳氏后人追念先祖,寧愿費工費力及翻山越嶺,需花近全日跋涉,亦要葬表臣公于物華天寶之所在,一慰先人亡靈,二祈后世子孫事業有成,功名有份。

  現在墓園系甌海區文保單位,于2002年重修,僅近100平方米面積,為傳統椅子墳款式,分上下兩壇。上壇為半圓形墓室,寬同下壇,半徑僅約5米,方磚對角鋪面,稍斜,內高外低。形式上按舊制,頂部為高出墓室的圓形土丘,正面高約0.95米,背面高約0.7米?;ǜ謔?,圈沿疊出。下壇為祭坦,寬約6米,進深約4米。墓丘前立新刻墓志石碑,上書“宋吏部尚書吳公表臣墓”,高約2米。墓園背部高凸,中部嵌原墓志銘青石碑一通,高約1米,寬約0.6米,但碑文被后人磨平、鏟毀,不知其人出于何旨,殘忍或無知以致如此。碑上只依稀辨認出少數幾字,如篆額中的“故”“臣”;前三行中的“天”“制”;序中“賜進士及第”“文”“備”“立”“道”“永嘉荊川”;正文中的“學易于經,終生死生”等等。

  吳氏后人仍有夙愿,早日恢復表臣公墓園宋代舊制,以慰表臣公在天之靈,以策子孫慕先賢遺志,使吳氏家族賡續綿延萬世,發揚光大。

[編輯: 孫曉敏 ] 
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